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与易学修行有缘之人命理有何标志?

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楼主
发表于 2014-4-10 13:53 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
[i=s] 本帖最后由 秦烽 于 2014-4-10 13:55 编辑 [/i]

[color=rgb(0, 0, 0)][font=arial, 宋体, sans-serif][font=楷体, 楷体_GB2312][size=16px]                                                                                     [/size][/font][font=楷体, 楷体_GB2312][size=18px][b]秦烽/文[/b][/size][/font][font=Tahoma] [/font] [font=楷体, 楷体_GB2312][size=16px]
   道可道,非常道;名可名,非常名。[/size][/font][font=楷体, 楷体_GB2312][size=16px]无,名天地之始;有,名万物之母。[/size][/font][font=楷体, 楷体_GB2312][size=16px]常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。[/size][/font][font=楷体, 楷体_GB2312][size=16px]此两者,同出而异名,同谓之玄,玄之又玄,众妙之门。
   [/size][/font][font=楷体, 楷体_GB2312][size=16px]玄学,重在一个‘玄’字,妙哉一个‘缘’字。缘字左右结构,左边一个绞丝旁,代表前世过去。[/size][/font][font=楷体, 楷体_GB2312][size=16px]右上方两个人相互交叉右下方一个半边的逐,代表了缠绕,纷纷扰扰、、、凡事与你有缘前世必然有千丝万缕的联系。如此玄妙之门,并不是每个人都可以拥有开启它的金钥匙。道的入世法则向来是:修道者多如牛毛,成道者凤毛麟角。凡人相对于明师,你可以学习他的技,你可以模仿他的艺,可是道的精髓和内涵却是流俗于枯燥招式的众生所不能企及的。我们惊诧于断事如神的高人,我们迷恋于易学术数的精准。究竟什么人和这门非大众之学机缘深厚?究竟什么人才是窥测天机的高手、、、本文末学将用自己浅显的易学知识与您一起探讨这门玄学在个人命理中的的‘弦外之音’!
   首先,易学讲的是阴阳五行,那我们先从阴阳五行的角度分析。根据老师的同家理论,木火为一家为阳,金水为一家为阴。阴阳阴阳,不得阴即得阳。八字中木火得用与命理阳学有缘,八字中金水得用与风水阴学有缘。在年月结缘早并且学起来不太吃力,居日时说明中晚年后才能进入易学之门并且需要自己后天的努力,后天扩展空间比较大。具体拿到一个八字,我们先察月令,月令代表一个人的理想追求、内心世界,月令若有此物要透、无伤,月令的东西才能在现实中实现。其次看日干,日干代表自己,代表你今生以什么形态出现。理想归理想,如果月令和日干具备条件,那说明你有此方面的理想,如果遭到克制受伤就说明在相应的方面受到压抑阻力,受伤程度不重或八字后天有救应。只要不抛弃不放弃,坚持不懈,依然有成功的机缘。另外得用是个大方向,得用的东西必与你有情才是你的。得用看的是天地主气,此八字的气势在那里?你靠什么驾驭天地主气和人间杂气?
   木火主神佛,金水主精灵。根据此象的延伸,木为道,火为佛。木生火,木是火的元神,火是木的方向和归宿。修行的程序也是如此,先修道后成佛。修道即是为了成佛,想成佛必须修道。八字中木火得用者冥冥中得神佛助,木火主思想,主超脱,主精神,主慈悲,所以这种人喜静,淡泊物质,心地善良,喜欢吃素,能够忍耐寂寞,常沉溺在自己的世界里。有时候做着常人难以理解的事情,自己与自己的心灵对话。由于内心的安详宁静自然能够感而遂通感应神佛与之心灵交流。佛道是正统修行,所以讲究师承和传授,佛有佛、法、僧三宝,道有道、经、师三宝。同样,你想深层次的修行盲修瞎练不是门道。易学中有五术:山、命、卜、医、相,你想学山即符咒那就需要师父的传承和法本这些缘分。八字未是木库也是火的根气,木代表书,木库代表法本。如果八字中有未,并且未得你所用或在你坐下,那么你即有机会得到正宗的修行法本。至于能够修行到什么层次能否调动天地鬼神那就看你的徳能了。如果你的修行没有到那个境界还喜欢弄几本古书大做宣传冒充神棍诈人钱财那因果之事我就不说了。
   金水,金水是人间尤物。金为精,水为灵,有情众生,包括狐狸、蛇、黄鼠狼、、、它们在深山大川风水气聚之地汲取日月精华练练吐纳功夫即可成精。无情众生,树、石、草、花、、、落脚在气聚之地同样需要在风水宝地汲取日月精华即可成灵。谈到这里不得不提到精灵曾经的修行方式。三界的定律是:修行成佛,必须在人道以修炼行为和心性的正统方式来完成。有些动物在风水宝地气聚千年,得气成精,可是动物的心性未得磨练。所以这些非正统修行的动物,每五百年会遭遇一次‘天雷惩戒’,被击中后灰飞烟灭。这就是非正统修行的代价。想想看,很多疾风骤雨的夜晚,天雷总朝一个地方打,并且有些地方树木被烧焦,地上寸草不留,现在明白天雷打的是什么了吧?原来树木后有躲避天雷的藏身之物。即使每五百年天雷过后三千年还会有一次地火,若得地火锤炼而幸存,能量级别不可限量、、、聪明的精它们为了躲避天雷,常常遁于寺院、佛门之地聚气修行,或天雷之日藏于‘贵人’(即天人下凡)之旁。此乃天雷不敢擅击之所。或者流落人间附于有缘之人身体做着查事、治病的行当。以期累积功德免遭天雷之击。聪明的精让人收费,它们得功德,你收费后它们既得功德[/size][/font][font=楷体, 楷体_GB2312][size=16px]又[/size][/font][font=楷体, 楷体_GB2312][size=16px]在人间不欠你人情。在精的世界里,功德比什么都重要,这个是它们躲避天雷唯一[/size][/font][font=楷体, 楷体_GB2312][size=16px]的‘[/size][/font][font=楷体, 楷体_GB2312][size=16px]免死金牌’。灵,灵是山石草木、、、这些无情之物得日月精华而成,它们几乎没有什么思想,单纯、纯净的让人无法理解,千年聚气方可成形变化。当然,它们同样来自三界五行,有一定功力的阴阳依然可以辨别它们的来路,比如树木之灵,无论如何变化,它的木气本质不会变,它们太纯,本性一入俗世即容易被污染、、、它们虽然没有天雷地火之灾,可是它们轻易不敢与同类相斗,因为它们只是灵气聚集而成,气打散了什么都没有了,它们一生最大的愿望即是入轮回,有了轮回才有修行和成道的机缘!了解了神佛和精灵的修行方式,正统和非正统在心性本质和层次高低这些方面已经勿需多言。精灵为得山川日月精华而成,所以八字得金水之人对山川河流风水气聚之地很敏感,查风水是他们的特长。可是风水大地,常有精灵凶兽在此修行,你想抢它们先入为主的地盘自然与它们结怨。所以风水师不常点真地穴心和常被精灵所伤,他们常折损福报来换取俗世财利,很多不得善终。阴学伤阳身,吃这碗饭相当不易,代价不小、、、非正统修行就是聚气,得日月山川菏泽精华,所以非正统修行无需师承和传授,他们通灵有时候是不经意间就有了感知,八字中得金水的人也无需象得木火的人一样寄望得个法本往高层次发展。[/size][/font][/font][/color]
[color=rgb(0, 0, 0)][font=arial, 宋体, sans-serif][font=楷体, 楷体_GB2312][size=16px] 得木火,得神佛助之人由于有心性修炼的机缘,近寺院、道观,他们重精神轻财利,常觉与污浊的俗世格格不入,俗世这个大染缸,他们绝非池中之物。
    得金水,得精灵助之人由于缺少心性修炼的机缘,近权贵,追逐财利和名气,他们很容易迷恋世俗,红尘这个万花筒,才是他们施展才华实现抱负的舞台!
[/size][/font][/font][/color][color=rgb(0, 0, 0)][font=arial, 宋体, sans-serif][font=楷体, 楷体_GB2312][size=16px]    当然,以上是易学与修行方面比较深层次的话题,如果你仅限于学习八字和风水的一般技巧,只要木火稍微得点力不与你相背即可。如果涉及到修行或你学习到一定层次意识到了修行的重要性,就应该注意修炼自己的修为和人品,比如八字或大运中暗藏贪财坏印、伤阳、犯阳的信息、、、就需要刻意把握自己的人生方向了,否则一旦迷失红尘,坏了自己多世修行的缘分,神去人焉就会走向另一条不归路,伤、病、残、夭、孤。修行就是如此,人间独木桥,忐忑红尘路![/size][/font][/font][/color]


沙发
发表于 2014-9-23 17:01 来自手机 | 只看该作者
拜读大作,虚心学习
3
发表于 2014-10-3 10:25 来自手机 | 只看该作者
修道是为了登仙,吃斋才是为了成佛吧?
4
发表于 2014-12-2 13:06 | 只看该作者
精辟!
5
发表于 2014-12-4 16:07 | 只看该作者
水,火为太阴太阳,太阳极生少阴,太阴极生少阳。
太阴少阳一体,崇尚金水,这一脉是老子的道家门派,道家人崇尚“上善若水,厚德载物”。
太阳少阴一体,崇尚木火,主张心性的修为,以佛家为一脉。
历来两家各有不足,各有优点,相互弥补,岂可偏执。
6
发表于 2016-3-18 19:08 来自手机 | 只看该作者
精者水,魄者金,神者火 ,魂者木。精主水,魄主金,金生 水,故精者魄藏之。神主火,魂主 木,木生火,故神者魂藏之。惟水 之为物,能藏金而息之,能滋木而 荣之,所以析魂魄。惟火之为物, 能镕金而销之,能燔木而烧之,所 以冥魂魄。惟精,在天为寒,在地 为水,在人为精。神,在天为热, 在地为火,在人为神。魄,在天为 燥,在地为金,在人为魄。魂,在 天为风,在地为木,在人为魂。惟 以我之精,合天地万物之精,譬如 万水可合为一水。以我之神,合天 地万物之神,譬如万火可合为一火 。以我之魄,合天地万物之魄,譬 如金之为物,可合异金而镕之为一 金。以我之魂,合天地万物之魂, 譬如木之为物,可接异木而生之为 一木。则天地万物,皆吾精吾神吾 魄吾魂,何者死,何者生?
7
发表于 2016-3-18 19:09 来自手机 | 只看该作者
五行之运,因精有魂,因 魂有神,因神有意,因意有魄,因 魄有精。五行回环不已,所以我之 伪心流转造化,几亿万岁,未有穷 极,然核芽相生,不知其几万株, 天地虽大,不能芽空中之核。雌卵 相生,不知其几万禽,阴阳虽妙, 不能卵无雄之雌。惟其来于我者, 皆摄之以一息,则变物为我,无物 非我,所谓五行者,孰能变之?
8
发表于 2016-8-11 23:41 来自手机 | 只看该作者
[i=s] 本帖最后由 青衣行者 于 2016-8-12 04:22 编辑 [/i]

。。。
9
发表于 2016-10-11 10:11 来自手机 | 只看该作者
文章写得好
10
发表于 2018-7-27 14:02 来自手机 | 只看该作者
阿弥陀佛阿弥陀佛
11
发表于 2018-12-17 11:32 | 只看该作者
学习
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